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lunes, 17 de marzo de 2025

La mano de Fátima - Ildefonso Falcones (2009)

La mano de Fátima - Ildefonso Falcones (2009)
Sinopsis

La historia de un joven atrapado entre dos religiones y dos amores, en busca de su libertad y la de su pueblo, en la Andalucía del siglo XVI.

En 1568, en los valles y montes de las Alpujarras, ha estallado el grito de la rebelión: hartos de injusticias, expolio y humillaciones, los moriscos se enfrentan a los cristianos e inician una desigual pugna que sólo puede terminar con su derrota y dispersión por todo el reino de Castilla.

Entre los sublevados se encuentra el joven Hernando. Hijo de una morisca y del sacerdote que la violó, es rechazado por los moriscos, debido a su origen, y por los cristianos, por la cultura y costumbres de su familia.

Durante la insurrección conoce la brutalidad y crueldad de unos y otros, pero también encuentra el amor en la figura de la valerosa Fátima, la de los grandes ojos negros. A partir de la derrota, forzado a vivir en Córdoba y en medio de las dificultades de la existencia cotidiana, todas sus fuerzas se concentrarán en lograr que su cultura y religión, las de los vencidos, recuperen la dignidad y el papel que merecen. Para ello deberá correr riesgos y atreverse a desafiar las leyes con audaces y peligrosas iniciativas...

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Antes de nada hemos de situarnos en las Alpujarras hacia el año 1568, cuando está a punto de comenzar una insurrección para tomar el reino de Granada, por lo que buena parte de la novela es una secuencia continua de asaltos, rebeliones y matanzas encabezadas tanto por cristianos como por musulmanes, siendo este último el bando donde acabará el joven Hernando Ruiz, un morisco al que llamaban "el nazareno" debido a que su madre fue forzada por un sacerdote cristiano.

Hernando, quien vive bajo los caprichos y amenazas de su padrastro Brahim, de familia musulmana, es instruido en la verdadera fe del islam por Hamid, un descendiente de la dinastía nazarí que hace de puente entre las dos culturas por las que tiene que moverse sorteando los problemas que ambas religiones le acarrean, porque ninguna de las dos le aceptan por completo.

Tres son las mujeres que pasarán por la vida de Hernando con historias diferentes para cada una de ellas: la protección de Aisha, su madre; el amor por Fátima y los enfrentamientos con su padrastro Brahim; o Isabel, a quien ayudó de una esclavitud incierta y acabó en las buenas manos de un cristiano que a la larga resultará fundamental para el futuro del nazareno.

A las órdenes de Aben Humeya, rey de Granada y de Córdoba, Hernando ha de proteger el dinero que van recaudando por las Alpujarras destinado a contratar mercenarios venidos de otras tierras para completar la ansiada conquista de Granada. Pero, los acontecimientos que tienen lugar en el norte de África ponen fin a un sueño permitiendo al lector conocer otros aspectos de Aben Humeya, con los que el personaje pierde su prestigio histórico. A su muerte todo se descontrola, entrando la novela en una etapa en la que los moriscos buscan el perdón real y se suceden los trágicos momentos de su expulsión de España.

A partir de aquí la novela se vuelve una aventura en la que Hernando protegerá a los suyos sin importarle las acciones que toma y navegando entre dos religiones para conseguir todo lo que se propone y que incluye también una venganza para la que ha tenido que armarse de paciencia durante mucho tiempo; el que transcurre entre su pasión por la doma de caballos, la ayuda a la comunidad para liberar a los moriscos esclavizados y la difusión del Corán, o las persecuciones de la Inquisición y las torturas que aplicaban a todo aquel que consideraban infiel.

Los distintos registros que encontramos en la narración así como los variados personajes que desfilan por la novela han conseguido que me trasportara a los escenarios para vivir en primera persona cada uno de los episodios; así como para introducirme en el plan de acercamiento de ambas religiones a través de la figura común de María.

Mis comentarios son apenas un aperitivo de lo que le espera al lector que se interne en esta trama a caballo entre la documentación histórica y la ficción, pues los relatos que aquí se narran son interminables dado el número de ingredientes que hay en ellos; lo que hace de esta aventura una más que recomendable propuesta de lectura.
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jueves, 2 de julio de 2020

Rebelión de sangre - Justo Pageo Ruzafa (2019)

Rebelión de sangre - Justo Pageo Ruzafa (2019)

Título: Rebelión de sangre. Tragedia y muerte de Abén-Humeya
Título Original: (Rebelión de sangre. Tragedia y muerte de Abén-Humeya, 2019)
Autor: Justo Pageo Ruzafa
Editorial: Almuzara
Colección: Novela Histórica

Copyright:
© Justo Pageo Ruzafa, 2019
© Editorial Almuzara, S.L., 2019
Edición: 1ª Edición: Septiembre 2019
ISBN: 9788417954291
Tapa: Blanda
Etiquetas: ficción histórica histórica inquisición literatura española Felipe II siglo XVI Granada moriscos novela
Nº de páginas: 272



Argumento:

A finales del Siglo XVI el rey Felipe II promulgó una serie de leyes que prohibían a los moriscos de la península hacer uso de sus tradiciones. Este acontecimiento tuvo como consecuencia que muchos de ellos se sublevaran, fijando las bases para acometer una rebelión contra aquella Hispania que tanto amaban.

Al frente de ellos, Abén-Humeya, proclamado Rey de los Moriscos, mantendrá una larga guerra en el antiguo Reino de Granada.



Opinión:

La escasa documentación y los pocos escritos que recrean los acontecimientos de esta época no dejan otra alternativa que ayudarse de la ficción histórica para recrear los hechos, eso sí, basados en episodios reales. El escenario no es otro que el Reino de Granada, lugar donde más sufren los moriscos las prohibiciones realizadas por Felipe II. Una serie de vetos a sus tradiciones, costumbres, idioma o religión que no les deja más alternativa que combatir con las armas lo que creen que es un derecho que les pertenece por ser tan hispanos como los demás; pero ya sabemos cómo se las gastaba la Inquisición.

La trama que se desarrolla en este contexto es la de la desaparición de Abén-Humeya, Fernando de Córdoba, y las continuas apariciones en diferentes puntos desde que se le había dado por muerto tras una batalla. La leyenda se agranda y el lector gana una buena aventura con un grupo de rebeldes que se sublevaron decidiendo tirar para el monte, hacer su propia ley y saquear en beneficio de su pueblo, los moriscos granadinos. Del llamado Rey de los Moriscos se desconoce su paradero y quienes afirman que está muerto tampoco saben dar fe del sitio donde se haya enterrado; algunos incluso hablan de su resurrección.

La búsqueda de Abén-Humeya nos lleva a una novela de investigación policíaca a cargo de un juez, acompañado de la la mirada vigilante de un cura y de Maese Carlos. El protagonista de este relato, quien nos va dando puntual información y actúa de equilibrio entre los impulsos de los miembros del Santo Oficio y los diferentes relatos que va recopilando a través de entrevistas e interrogatorios. La historia se va escribiendo por sí sola y reproduce, ente otras, algunas de las escaramuzas y batallas que tuvieron lugar en las Alpujarras, o la implicación de los turcos en todo este asunto y por lo que tuvieron que entrar en escena los ejércitos de Flandes comandados por Juan de Austria.

Brianda, la esposa de Abén-Humeya, es quien mayor aportación da al relato, ayudando a Maese Carlos en la investigación y en la reconstrucción de los últimos itinerarios de Abén-Humeya, así como en la aportación de algunos asuntos familiares en los que la afición de su marido por las mujeres relaja el relato histórico y hace aumentar la intriga por su paradero.

Una narración que se disfruta por las continuas aventuras que se desarrollan y el enigma sin solución que se plantea con la desaparición de Abén-Humeya. El personaje de Maese Carlos se hace necesario para no dejarnos llevar por los prejuicios y ver la realidad de los hechos que originan la sublevación de los moriscos por las leyes que promulgó el monarca; así como el desamparo en el que se encontraron al no poder practicar su lengua, sus costumbres más arraigadas, ni su religión.

Una lección de historia nunca está de más y siempre es bien recibida.

prekes sodui